Title supplied by cataloger (based on the printed versions).
Romanization supplied by cataloger.
Incipit: The beginning is missing. Text starts with: "... li-tuʻtiqanī, wa-qawluhu wa-lā rujūʻa la-hu ʻalá al-ʻabd, wa-al-walāʼ la-hu rājiʻ lil-thāniyah, ay, masʼalat al-ʻitq, li-annahu idhā ishtarāhu bi-mālihi, ʻalá an yuʻtiqahu, fa-faʻala, ʻutiqa ʻalayhi bi-mujarrad al-shirāʼ, wa-yakūnu al-walāʼ lahu, sawāʼ istathná mālahu, aw, lam yastathnihi, li-ghurmihi al-thaman thāniyatan, idhā lam yastathnihi, wa-lā yarjiʻu ʻalá al-ʻabd bi-shayʼ ..."
البداية مفقودة. يبدأ النص كما يلي: "... لتعتقني، وقوله ولا رجوع له على العبد، والولاء له راجع للثانية، أي، مسألة العتق، لأنّه إذا اشتراه بماله، على أن يعتقه، ففعل، عتق عليه بمجرد الشراء، ويكون الولاء له، سواء استثنى ماله، أو، لم يستثنه، لغرمه الثمن ثانيةً، إذا لم يستثنه، ولا يرجع على العبد بشيء ..."
Secundo folio: ʻalá ʻitqihi lil-ʻabd, wa-maʻnāhu anna al-sayyid aʻtaqa ʻabdahu.
بداية الورقة الثانية: على عتقه للعبد، ومعناه أنّ السيد أعتق عبده.
17 x 23 cm; written surface: 10.5 x 16.5 cm; 25 lines per page.
Binding: Unbound (one quire).
In fair naskh script, in black ink, on white paper; the phrases of the original in red; some notes and corrections on the margins; catchwords.
Colophon: No colophon. Text ends abruptly, as follows: "... 'aw' kitābatuhumā 'bi-mālayn' mukhtalifayn bi-an ghāyara aḥaduhumā ṣāḥibahu fī al-qadr aw al-jins aw fī al-ṣifah wa-al-ʻaqd muttaḥid fa-lā yajūzu, 'aw bi-muttaḥid', ay, bi-māl muttaḥid 'bi-ʻaqdayn' fa-lā yajūzu, wa-idhā lam yajuz 'fa-sa-yufsakh' fī al-masāʼil al-thalāthah, li-annahu yuʼaddī li-ʻitq baʻḍ al-ʻabd dūna taqwīm li-baqīyatihi ʻalá man aʻtaqa naṣībahu, li-anna al-taqwīm innamā yakūnu ʻalá man anshaʼa al-ʻitq, dūna man anshaʼa sababahu, wa-huwa al-kitābah, 'wa' jāza, 'raḍiya aḥaduhumā' ..."
الخاتمة: لا يوجد خاتمة. ينتهي النص فجأةً، كما يلي: "... 'و' كتابتهما 'بمالين' مختلفين بأن غاير أحدهما صاحبه في القدر أو الجنس أو في الصفة والعقد متّحد فلا يجوز، 'و بمتّحد'، أي، بمال متّحد 'بعقدين' فلا يجوز، وإذا لم يجز 'فسيفسخ' في المسائل الثلاثة، لأنّه يؤدي لعتق بعض العبد دون تقويم لبقيته على من أعتق نصيبه، لأنّ التقويم إنّما يكون على من أنشأ العتق، دون من أنشأ سببه، وهو الكتابة، 'و' جاز، 'رضي أحدهما' ..."
In Arabic.
Forms part of the Hartford Seminary Collection. For a description of the collection, search by call number: Hartford Seminary.