Incipit of the Commentary on the Ḥadith of the Prophet Muḥammad that the Islamic community will be divided into sevent three sects: "Sa-taftariqu ummatī thalāthan wa-sabʻīn firqatan kulluhā fī al-nār illā wāḥidah" : "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. Qāla al-Nabī ʻalayhi al-salām: "Sa-taftariqu ummatī thalāthan wa-sabʻīn firqatan kulluhā fī al-nār illā wāḥidah." Qīla: Wa-man hum? Qāla: Alladhīn hum ʻalá mā anā ʻalayhi wa-aṣḥābī ..."
بداية شرح حديث: "ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقةً كلها في النار إلا واحدة": "بسم الله الرحمن الرحيم. قال النبي عليه السلام: "ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقةً كلها في النار إلا واحدة." قيل: ومن هم؟ قال: الذين هم على ما أنا عليه وأصحابي ..."
Incipit of Anonymous treatise on logic: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. Qāla ahl al-ḥaqq: Ḥaqāʼiq al-ashyāʼ thābitah wa-al-ʻilm bi-hā mutaḥaqqiq khilāfan lil-Sufusṭāʼīyah. Wa-asbāb al-ʻilm lil-khalq thalāthah: al-Ḥawāss al-salīmah wa-al-khabar al-ṣādiq wa-al-ʻaql. Fa-al-ḥawāss khams ..."
بداية الرسالة المجهولة المؤلف في المنطق: "بسم الله الرحمن الرحيم. قال أهل الحق: حقائق الأشياء ثابتة والعلم بها متحقق خلافًا للسفسطائية. وأسباب العلم للخلق ثلاثة: الحواس السليمة والخبر الصادق والعقل. فالحواس خمس ..."
Incipit of Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah: "al-Ḥamdu li-wāhib al-ʻaṭīyah wa-al-ṣalāh ʻalá Khayr al-Barīyah wa-ʻalá dhawī al-nufūs al-zakīyah. Ammā baʻd, fa-inna maʻānī al-istiʻārah wa-mā yataʻallaqu bi-hā qad dhukirat fī al-kutub mufaṣṣalah ʻasīrat al-ḍabṭ fa-aradtu dhikrahā bi-jumlat maḍbūṭah ʻalá wajh naṭaqa bi-hi kutub al-mutaqddimīn ..."
بداية فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة: "الحمد لواهب العطية والصلاة على خير البرية وعلى ذوي النفوس الزكية. أما بعد، فإن معاني الاستعارة وما يتعلق بها قد ذكرت في الكتب مفصلة عسيرة الضبط فأردت ذكرها بجملة مضبوطة على وجه نطق به كتب المتقدمين ..."
Incipit of Risālah mushtamilah fī al-ʻilmayn al-ilāhī wa-al-ṭabīʻī: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. Subḥānaka Allāhumma yā wājib al-wujūd wa-yā mufīḍ al-khayr wa-al-jūd afiḍ ʻalaynā anwār raḥmatik wa-yassir la-nā al-wuṣūl ilá kamāl maʻrifatik ... Iʻlamū ikhwānī anna jamāʻah min rufaqāʼī waffaqakum Allāh wa-īyāhum lil-iṭṭilāʻ ʻalá ḥaqāʼiq al-umūr lammā faraghū ʻan baḥth al-risālah al-musammāh bi-al-ʻAyn fī al-ʻilm [sic] al-manṭiq allatī allafnāhā fī al-zamān iltamasū minnī an uṣannifa la-hum risālah mushtamilah fī al-ʻilmayn al-ākharīn aʻnī al-ilāhī wa-al-ṭabīʻī ..."
بداية رسالة مشتملة في العلمين الإلهي والطبيعي: "بسم الله الرحمن الرحيم. سبحانك اللهم يا واجب الوجود ويا مفيض الخير والجود أفض علينا أنوار رحمتك ويسّر لنا الوصول إلى كمال معرفتك ... اعلموا إخواني أن جماعة من رفقائي وفقكم الله وإياهم للاطلاع على حقائق الأمور لما فرغوا عن بحث الرسالة المسماة بالعين في العلم [هكذا] المنطق التي ألفناها في الزمان التمسوا مني أن أصنف لهم رسالة مشتملة في العلمين الآخرين أعني الإاهي والطبيعي ..."
15 x 24.5 cm; written surface: 7 x 15 cm, 15 lines per page.
Modern binding.
In fair Farsī script; in black ink, on yellowish paper; headings and keywords in red; catchwords.
Some sporadic notes on the margins.
Colophon of the Commentary on the Ḥadith of the Prophet Muḥammad that the Islamic community will be divided into sevent three sects: "Sa-taftariqu ummatī thalāthan wa-sabʻīn firqatan kulluhā fī al-nār illā wāḥidah": "... wa-thabbataka Allāh taʻālá ʻalá hādhihi al-ʻaqāʼid al-ṣaḥīḥah wa-razaqaka wa-waffaqaka al-ʻamal bi-mā yuḥibbu wa-yarḍá. Allāhumma thabbit qulubanā ʻalá dīnika wa-waffiqnā lil-aʻmāl al-ṣāliḥah. Rabbanā lā tazigh qulūbanā baʻda idh hadaytanā wa-hab la-nā min ladunka raḥmatan. Tammat."
نهاية شرح حديث: "ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقةً كلها في النار إلا واحدة": "... وثبتك الله تعالى على هذه العقائد الصحيحة ورزقك ووفقك العمل بما يحب ويرضى. اللهم ثبت قلبنا على دينك ووفقنا للأعمال الصالحة. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمةً. تمت."
Colophon of Anonymous treatise on logic: "... wa-al-mujtahid qad yukhṭiʼu wa-yuṣīb wa-rusul al-bashar afḍal min rusul al-malāʼikah wa-rusul al-malāʼikah afḍal min ʻāmmat al-bashar wa-ʻāmmat al-bashar afḍal min ʻāmmat al-malāʼikah. Wa-Allāh taʻālá aʻlamu bi-al-ṣawāb wa-ilayhi al-marjiʻ wa-al-maʼāb. al-Ḥamdu li-wājib al-wujūd wa-al-shukru li-muqtafī al-khayr wa-al-jūd wa-al-salām ʻalá Muḥammad al-madʻūw bi-al-maqām al-maḥmūd wa-ʻalá ālihi wa-ahl al-wafāʼ wa-al-ʻuhūd wa-irḥamnā maʻahum fī dār al-khulūd yā Raḥīm yā Wadūd. Tammat al-kitāb."
نهاية الرسالة المجهولة المؤلف في المنطق: "... والمجتهد قد يخطئ ويصيب ورسل البشر أفضل من رسل الملائكة ورسل الملائكة أفضل من عامة البشر وعامة البشر أفضل من عامة الملائكة. والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب. الحمد لواجب الوجود والشكر لمقتفي الخير والجود والسلام على محمد المدعو بالمقام المحمود وعلى آله وأهل الوفاء والعهود وارحمنا معهم في دار الخلود يا رحيم يا ودود. تمت الكتاب."
Colophon of Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah: "... wa-ammā al-takhyīlīyah ʻalá madhhab al-salaf fa-li-anna al-tarshīḥ yakūnu lil-majāz al-ʻaqlī ayḍan bi-dhikr mā yulāʼimu mā huwa la-hu ka-mā yakūnu lil-majāz al-lughawī al-mursal bi-dhikr mā yulāʼimu al-mawḍūʻ wa-lil-tashbih yudhkaru mā yulāʼim al-mushabbah bi-hi. Wa-al-istiʻārah al-muṣarraḥah ka-mā sabaqa ... fa-ayyuhumā aqwá ikhtiṣāṣan wa-taʻalluqan bi-hi fa-huwa al-qarīnah wa-mā siwāhu tarshīḥ. Tammat al-risālah bi-maʻūnat al-Malik al-Wahhāb."
نهاية فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة: "... وأما التخييلية على مذهب السلف فلأن الترشيح يكون للمجاز العقلي أيضًا بذكر ما يلائم ما هو له كما يكون للمجاز اللغوي المرسل بذكر ما يلائم الموضوع وللتشبه يذكر ما يلائم المشبه به. والاستعارة المصرحة كما سبق ... فأيهما أقوى اختصاصًا وتعلقًا به فهو القرينة وما سواه ترشيح. تمت الرسالة بمعونة الملك الوهاب."
Risālah mushtamilah fī al-ʻilmayn al-ilāhī wa-al-ṭabīʻī: Ends abruptly with "al-Mabḥath al-rābiʻ. al-ʻAnāṣir idhā muzijat lā tabqá ʻalá ṣūratihā li-iḥlāl al-murakkab fī al-farʻ wa-illā sabaqa ilayhā wa-lā yabqá kull wāḥid mihā ʻalá ... aw kayfīyah li-annā najidu fī al-murakkab shayʼan min al-kayfīyah ..."
رسالة مشتملة في العلمين الإلهي والطبيعي. تنتهي فجأةً بعبارة: "المبحث الرابع. العناصر إذا مزجت لا تبقى على صورتها لإحلال المركب في الفرع وإلا سبق اليها ولا يبقى كل واحد منها على ... أو كيفية لأنا نجد في المركب شيئًا من الكيفية ..."
In Arabic and Persian.